【文化襄垣】襄垣鼓书|国家级非物质文化遗产

襄垣县文化馆
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国家级非物质文化遗产

襄垣鼓书

襄垣鼓书是一种以襄垣地区的方言语汇说唱相间、以唱为主的民间鼓书形式，是北方鼓书类曲艺中历史颇为悠久的曲种之一，是山西省襄垣县及其周边县区流行的一种古老曲艺形式。它上承宋元“鼓儿词”的说唱传统，融汇当地“莺歌柳”即“柳调”的表演艺术。自清朝中叶以来，成为百姓娱乐教化的重要乡土艺术。

PART  01

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项目梗概

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襄垣鼓书的传统演出方式为：由一人、二人或多人分持鼓、板、锣、钹和二把、二簧、胡呼、月琴、三弦、八角鼓、二胡、笛子、笙等乐器，自行伴奏，说唱相间表演。其中的演唱，就有独唱、轮唱、对唱、领唱、合唱、伴唱等丰富的方式；根据不同的场合与需要，分别有坐、站、走等多样的舞台演出动作方式。有些技艺超凡的掌板艺人，可以一人手脚并用，同时演奏平板鼓、挂板、脚锣、小锣、镗锣、脚梆、木鱼、镲、钹、惊堂木等全套乐器。

襄垣鼓书的音乐唱腔独特而丰富，属于板腔体裁。在艺术表演和传承方面，鼓儿词、柳调两个系统各有侧重、各成体系。其音乐唱腔不仅具有快、慢、跺、抢等多样性唱法，还有哭、悲、喜、怒等功能化唱腔。并有起板、二性板、紧板、慢板、散板等多种板式，和十多种常用器乐伴奏与闹场曲牌。在长期发展演变中，逐渐吸收融汇当地地方小调、道士化缘调、民间叫卖调以及梆子、落子、秧歌等唱腔元素，成为当地民众喜爱的一种土腔土调。

2008年襄垣鼓书被列入国家级非物质文化遗产保护名录。襄垣鼓书国家级传承人：王俊川；省级传承人：宋双环、王显平。


PART  02

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传承渊源

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襄垣鼓书上承“鼓儿词”说唱传统，融汇当地“莺歌调”即“柳调”表演并与之合流，成型于明末清初，清朝中叶发展成熟并开始兴盛，一直是当地百姓娱乐教化的重要乡土艺术。流传中“鼓儿词”和“柳调”的名称交错使用，至中华人民共和国成立之初，始定称为“襄垣鼓书”。

“鼓儿词”继承宋元以来板腔说唱形式而有所发展和变异。“柳调”相传发源于襄垣县西营镇，由莺哥和柳妹一对恋人的爱情故事逐渐演变而来，最初人称“莺哥柳”，兴盛于清雍正年间。光绪年间，襄垣县善福乡艺人田维在原有曲调基础上融合民间妓院“柳巷青歌”（当地的民歌小调），使“柳调”唱腔更加婉转悦耳，表现大为丰富。此后，人们便改称其为“莺歌柳”，俗称“柳调”。

襄垣鼓书保存宋元板腔说唱艺术基因，吸收化用明清当地民间相类艺术多种元素，说唱方式独特，唱腔曲调丰富，传统书目众多。长期以来，凡节日娱乐、婚丧嫁娶、祈福禳灾、兴建迁徙等生活礼仪和民俗活动，都有襄垣鼓书的演出作为重要的仪式和内容。


PART  03

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发展历史

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清乾隆初年，襄垣鼓书就有师徒组成的民间演出班社活动，成立盲艺人组织的三皇会，借以传授鼓书技艺。盲人从事说唱活动的方式有师徒班、自由搭组和单人唱等形式。清道光年间，艺人史金星在说唱表演中吸收当地地方小调、道士化缘调、民间叫卖调，使鼓儿词的唱腔更趋丰富；清咸丰初年，史金星的徒弟路永泉在说唱民间故事和神话题材节目基础上，移植和自编中篇和长篇连本书，吸收融汇当地的一些地方戏和上党梆子、上党落子、秧歌的唱腔，使唱腔音乐更加丰富优美。之后，盲艺人苗喜来在原唱腔、唱法基础上，创立“悲板”和“抢板”等功能性唱腔。

民国初期，第五代传人段明和（又名段小五）在说唱“鼓儿词”上狠下功夫，进一步丰富了“鼓儿词”唱腔音乐，使唱腔板式更加稳固定型。除起板、二性板、紧板、慢板、散板等唱腔板式外，还具有紧、慢、悲、抢、跺、截等不同唱法。

抗日战争时期，民国27年（1938）1月，襄垣鼓书艺人马国华、李忠堂、胡玉堂、袁忠义、马臭孩、郝贤堂（女）等组成盲人宣传小组。后来，名艺人苗春喜、段小五，邱安喜、袁忠义、史海亮、赵保水、赵二娃等带领本班组成员积极响应，组成“盲人救国宣传队”，人员发展到数十人。明眼鼓书艺人赵苟旦、赵付孩、马根林、连崇会、赵先保等组织了鼓书宣传队，以宣传进步思想为主题，创编新书，在太行山区义演。襄垣鼓书成为太行山地区最具影响力、最为流行的说唱曲种之一。民国34年（1945）初，襄垣曲艺界的李忠堂、袁忠义、胡义堂、史海亮、郝贤堂（女）、孙维法、马国华、连崇会、史腾俊等十余人参加太行行署二分区为主的（襄垣、武乡、长治、榆社以及沁县、孝义、榆次等地）“曲艺联合委员会”成立大会，史腾俊担任主任委员。民国35年（1946），在原来“盲人救国宣传队”基础上吸收董才元、郑花龙、冯春喜、王美贤、武茂堂、邱安喜、孙维法等一批鼓书艺人组建“襄垣曲艺宣传队”，人员60余人。他们唱道：“盲人宣传队，无眼真艰难，东跑西走每天不得闲，为了国家为民众，吃苦也香甜，宣传最重要，技术要提高，小村大庄都要经常到，表扬英雄和模范，动员反内战......”

中华人民共和国成立后，襄垣鼓书发挥自身简便通俗、贴近民众的特长，编创新词，更新书目，服务人民大众，宣传新人新事。在1957年的山西省民间艺术汇演中，襄垣鼓书备受关注，《山西日报》还刊登了演出剧照。之后，襄垣鼓书获得包括曲艺牡丹奖在内的各种奖项。


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PART  04

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表演特色

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唱腔  襄垣鼓书属于板腔体唱腔，分“鼓儿词”和“柳调”两种腔系。其中，“鼓儿词”类唱腔板式有：大起板、慢板、二性板、紧板、散板等，以及慢抢板、紧抢板、大哭板、小哭板等功能性唱腔。“鼓儿词”类的唱腔曲调多见于传统的多人表演；“柳调”类板式有柳调、八角鼓等，以及紧板、哭板、抢板、垛板、起板、切板、小板、送板等功能性唱腔。“柳调”类的唱腔曲调多见于一、二或三人的说唱表演。常用的器乐伴奏与闹场曲牌有满堂红、大开门、小开门、大拾翻（又作“大拾番”）、小拾翻（又作“小拾番”）、刮地风、绣荷包、九连环、打成、楼上楼等10余个。

襄垣鼓书可以和襄垣秧歌互相穿插使用，它们一脉相承，“根音”相同，同为“sol”音。这也为襄垣鼓书的发挥提供了一定的空间。

乐器  襄垣鼓书的传统伴奏乐器有：平板鼓、卦板、小锣、脚打锣、梆、脚梆、镲、钹、二簧、二把、呼胡、月琴、三弦、八角鼓、低胡、二胡、笛子、简板、木鱼、碰铃、小铮、唢呐、笙等。有些现代演出增加扬琴和电子琴等。

平板鼓、卦板、小锣、脚打锣、脚梆、镲、钹、梆等全由鼓师一人操作。其中平板鼓是一面或两面蒙着皮革且中空的圆桶形或扁圆形小鼓。小锣、镲、钹打法与通常垂挂横击不同，而是平置垂敲。二簧、二把、呼胡是襄垣鼓书中的三大件。二簧俗称头把，在襄垣鼓书中起着领场的作用。二簧用切把法演奏。一般只用第一把位，超过一把的高音则用无名指和小指向下滑奏。演奏的技巧分揉、戳、打、滑、连、颤、屯、抖等方法，音色高尖明亮，穿透力很强。二把属中音乐器，演奏时戴手帽，四度定弦法，它的音色柔和丰满，圆润甜美，既可演奏华彩乐段，又能表现悲凉的情绪。呼胡是襄垣鼓书艺人用当地椿木自制的一种形似板胡的乐器。属三大件的低音部分。呼胡发音低沉宽厚，柔和而饱满。“柳调”表演中单人使用月琴伴奏，双人增加八角鼓或键板伴奏。

唱词  襄垣鼓书的唱词为七言句式，以七字上下句体居多，也有十字句体。

道具  四足乐师桌，用来放置鼓师所用的平板鼓、小锣、镲、钹、木鱼、惊堂木等，固定脚打锣和脚梆等。有时伴奏乐器也兼做道具，被用来进行辅助性演示。

形式  襄垣鼓书通常为多人合作表演。表演者分持鼓、板、二簧、二把、呼胡、月琴、三弦、八角鼓、二胡、笛子、笙等乐器自行伴奏说唱。其中作为演出掌板鼓师的打击乐主奏，除原有书鼓、书板外，增加大锣、小锣、大钗、小钗、铮铃、木鱼、脚梆以及惊堂木等全套乐器，都由一人操作，手脚并用，配合得当，快慢有度，忙而不乱，打唱并举，堪称一绝。说唱者根据自身条件及内容情节，分行当进行说唱，或轮递说唱，或一领众和，或两人对唱，或众口齐唱。单人表演时表演者只操月琴自弹自演。两人表演则分持月琴和八角鼓自行伴奏说唱。襄垣鼓书的舞台动作方式通常以坐唱形式为主，也有站唱和走唱的情形。具体依演出的场合和需要而定。



PART  05

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曲目

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襄垣鼓书作为中国民间的一个古老曲种，其结构为韵、散相杂，有说有唱叙述一个完整故事，也有少部分无故事情节，只是哲理性、知识性说教的唱词。其内容广泛，有民间传说、仙佛神道、戏曲小说、传奇公案、现实生活等。中心思想一致，为弘扬忠孝节义、孝亲尊上、劝人为善。

襄垣鼓书的书目以中长篇为主。其中，传统长篇有《呼延庆打擂》《五女兴唐传》《清烈传》《刘公案》《回纹屏》《千里驹》《严海斗》《小红袍》《巧合奇缘》《衙排记》《小八义》《清官断》《金镯玉环记》《皮鞭计》《三红传》《双头马》《白玉楼讨饭》《青龙传》等数十个。

传统中篇有《五色云》《响马传》《梁祝姻缘》《李逵夺鱼》《失街亭》《孙二娘开店》《武松打虎》《珍珠倒卷帘》《徐公案》《金鞭记》《卖油郎独占花魁》《朱买臣休妻》《李玉梅教子》《宫门挂玉带》《金钟记》《孔明招亲》《单刀赴会》《夺阿斗》《古城会》《花亭会》等数十个。

传统短篇节目以知识性和趣味性为主，有《十不足》《武松炸会》《聋府招亲》《三女婿上寿》《会安排》《杨广玩花》《阎小拖筢》《两头忙》《反菜园》《反字音》《罗成算卦》《打尿床》《审砖头》《打面缸》《寡妇上坟》《打赖呆》《金钱断》《小咆猫》《王员外休妻》《洞宾卖药》《二郎降妖》《大实话》《鸿雁捎书》等百余个。

近现代书目有中长篇《戏说刘龙》《南神传奇》《林童投亲记》等十余部；新编的节目，影响较大的有《考神婆》《送之参军》《活捉尹道山》《黄小旦大闹理发馆》《二万五千里长征》《杀敌英雄》《减租减息》《打日本》《捉特务》《孟祥英翻身》《李来成家庭》《新志愿军的未婚妻》《劝荣花》《拉回来》《捉老虎》《任爱珍杀敌》《唐如林生产战斗》《张大刚入社》《工农联盟》《奇巧案》《借亲记》《兰河怨》《阎家滩》《向阳岭》《护线》等上百个。

当代书目有中长篇《南柳英雄传》《吕梁英雄传》《红兰泪》《白毛女》《智取威虎山》《红灯记》《红罗山》，以及百余部短篇说唱剧目（包括部分围绕各个时期中心工作编写演唱的优秀短篇小段）。