▲北魏司马金龙墓出土的漆画屏风

山西博物院藏

图源：山西博物院公众号

9月1日至11月1日，

“典则：唐宋书画展”

在故宫文华殿面向公众开放。

本次展览历经两年多筹备，

从浩瀚院藏书画珍品中，

遴选一级文物、传世孤珍予以展出，

涵盖书法、山水、人物、花鸟诸多门类，

系统地呈现唐宋书画之典则范式日益完备的历程，

串联起自魏晋南北朝至唐宋书画的发展脉络，

既呈现笔墨技法的传承流变，

也挖掘书画背后的时代思想、

社会风貌与人文精神。

展览共展出书画文物107件，

其中103件为故宫博物院藏品，

4件借展自上海博物馆、

山西博物院、河南博物院。

其中，

山西博物院参展的文物是

北魏司马金龙墓出土的漆画屏风。

展出东晋南北朝时期书画艺术由质转妍、由简转精的过程。

唐 褚遂良 行书摹东晋王羲之兰亭序帖卷

王羲之《兰亭序》被称为“天下第一行书”，其真迹传被陪葬于昭陵，后世所传摹本皆为钩填本或临写本。该卷前隔水有明项元汴题签“褚摹王羲之兰亭帖”，故后世多传为唐褚遂良摹。该作忠实于原作章法，一般被认为是以临为主的临摹结合本，卷后有北宋米芾等跋，是传世《兰亭序》的重要摹本之一。

东晋 顾恺之 洛神赋图卷（宋摹本）

▲局部

顾恺之（约345—406），工诗赋，善丹青，其画人物衣纹线条被称为高古游丝描。

该图取材于三国曹植《洛神赋》，分段绘曹植与洛神相遇、相恋及离别之情节。图中人物衣纹线条紧劲绵长，是典型的高古游丝描；山石空勾无皴，体现了早期山水画的古拙特点。本幅无作者款印，原本相传为顾恺之作，学界一般认为该图是宋摹本。

北魏  佚名  漆画屏风

山西博物院藏

▲局部

该漆画屏风大约绘制于司马金龙下葬的北魏太和八年（484）。其中一面从上往下依次绘有虞二妃、周室三母、鲁师春姜和班姬辞辇故事，均为列女题材。图中人物衣纹连绵悠长，为高古游丝描在东晋至南北朝前期的流行提供了佐证。屏风另一面绘孝子、先贤故事。

展出隋唐书画艺术法度恢弘、气象雄伟的特点。

隋  展子虔  游春图卷

▲局部

展子虔，历北齐、北周而入隋，擅画人物、车马及楼阁等。

图中山石“空勾无皴”，山、树、人的比例较为合理，反映了青绿山水画渐趋成熟时的风貌。该图无作者款印，历来据前隔水宋徽宗题签被认为是隋展子虔作，有专家根据图中幞头、斗拱及鸱尾等的特点，认为其是北宋临本。

唐  阎立本  步辇图卷

唐贞观十五年（641），唐太宗将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布，该图绘太宗接见吐蕃使臣禄东赞时的情景。图中人物精神气质刻画得体，线条遒劲坚实，设色沉着。本幅无画家款印，北宋章伯益篆书题称为“唐相阎立本笔”。

唐  颜真卿  行书湖州帖卷

▲局部

颜真卿（709—785），曾任平原太守，官至吏部尚书、太子太师，其书风被誉为“颜体”。

该帖为颜真卿任湖州刺史期间所作书札，内容涉及当地水患灾情之事，书于大历七年（772）以后。该作笔力沉厚，气势开张，含篆、籀遗意。本幅无书家款印，一般被认为是米芾临本。

唐  杜牧  行书张好好诗卷

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杜牧（803—852），官至中书舍人，晚唐诗人。

该卷为杜牧自书五言古诗，唐大和九年（835）作，乃作者感念旧识歌女张好好身世而作。该作取法二王，笔势跌宕，雄健洒脱，为珍贵的晚唐名家书法真迹。

展示五代书画艺术承袭唐代传统并开启宋代新风的特点。

五代  董源  潇湘图卷

▲局部

董源（一作“元”），官至南唐后苑副使，善画江南山水，创披麻皴。

图绘峰峦出没、洲渚掩映、围网捕鱼的江南山水之景。图中山石坡脚用短披麻皴，山头多用淡墨点苔，画家擅长用淡墨粗笔，勾染出看似草草实则细腻的层次。本幅无画家款印，明董其昌判定为董源《潇湘图》，亦有研究者认为应名《河伯娶妇图》。

五代  杨凝式  行草书神仙起居法帖卷

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杨凝式（873—954），字景度，官至太子少师，工行草，开宋人尚意之书风先河。

该卷所书为从焦上人尊师处所得之起居养生法，后汉乾祐元年为948年，书家时年七十六岁。该作用笔纵逸奇崛，章法跌宕，法度谨严，格调奇雅，为五代行草书之典范。

五代  佚名  供养菩萨立像壁画

▲局部

此为故宫博物院藏四件风格相似的菩萨像壁画之一。图中供养菩萨背身回首而立，右手托盘，身姿呈“S”形，线条圆转流畅，设色华丽典雅，尚存唐画遗风。美国纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏类似风格的壁画中，保存有后周年款的题记。