丙午马年，山西侯马的乡间社火又敲响了锣鼓

很少有人知道，八百年前的金代，有人把社火刻进了砖头

打马球的、骑马打仗的、春游踏青的……

这匹“马”，从墓室里“跑”出来，一直“跑”进了今天的年味儿里——

01 🧱 墓室里的“运动会”

1959年到1965年，侯马牛村挖出了五座金代砖雕墓——董氏家族墓。

墓主人姓董，是当地的大户人家。按照“视死如生”的老规矩，他们把生前喜欢的热闹场面，都刻在砖上带进了另一个世界。

其中有一座墓，主人叫董海，建于金明昌七年（1196年）。墓室前室的西墙根下，藏着四幅砖雕，刻的是——打马球。

四匹马，分红黄两队。骏马束尾扬鬃，脖子上系着红缨。骑手们左手挽缰，右手握着偃月形的球杖，有的纵马狂奔，有的回身击球，紧张得就像能听见马蹄声。

除了一个人梳着女真族的髡发，其他人都裹着软巾、穿着团领窄袖长衫、蹬着乌靴——标准的金代“运动装”。

这可不是普通的游戏。

马球，古代叫“击鞠”，先秦就有了，唐朝最火，宋朝也没降温。皇帝打，宫女打，民间少年也打。八百年前的侯马人，把这热火朝天的场面刻进墓室，大概是想在

一个世界，也能接着玩。

这马，可真够忙的。

02 ⚔️ 砖上的“战争大片”

董海墓的后室，画风突变——从运动会切换到了战场。

东墙的格子门上，嵌着两幅士马交战图。两匹骏马一前一后，前头是黄骠马，后头是枣红马。枣红马上的将军挥着双鞭猛追，黄膘马上的将士挺枪回身，边跑边打，画面定格在最紧张的一瞬。

这个情节，很可能来自一个经典故事：“小尉迟阵中认父”。

故事说，唐将尉迟恭的儿子尉迟保林，从小流落北藩，被藩将收为义子，改名刘无敌。二十年后，父子俩阵前相遇，一个不知对方是儿，一个不知对方是爹。打到一半，老仆人冲出来喊破真相，父子才相认。

元代有出杂剧就叫《小尉迟将斗将认父还朝》，讲的就是这事儿。

后室还有好几幅打仗的砖雕。有的两人对砍，胜负难分；有的一个追一个逃，杀得难解难分。最精彩的是北墙的两幅：一幅刻的是尉迟恭“单鞭夺槊”——一手挥鞭，一手死死攥住对方刺来的长槊；另一幅刻的是年轻将士面露愁容，坐骑也驻足不前——那正是被追到榆窠园、身陷险境的秦王李世民。

两幅砖雕，一救一险，拼起来就是完整的故事：“榆窠园尉迟恭救驾”。

八百年前的工匠，把隋唐英雄传刻进砖里，让墓主人死后还能看大戏。

这马，可真能打。

03 🌸 春天里，骑马去

除了打仗，董海墓里还有一幅画风完全不同的砖雕：出行图。

四个人，两匹马，面朝南走。

前头是俩侍从，一个眉飞色舞地开路，一个肩挑拂尘跟着。后头是父子俩，骑着高头大马——父亲骑红马，儿子骑白马。马身上鞍辔齐全，脖子上系着红缨，项下挂着串铃，走得气定神闲。

这架势，像极了春天里出门踏青。

侯马自古是交通要道，驿路上曾经跑过无数驿马，送公文、跑商旅、载着人来人往。砖雕里的这队人马，虽然是大户人家的排场，却也让人想见当年路上车马往来的光景。

这马，可真体面。

04 🎭 八百年前的社火，今天还在演

今天的侯马人过年，社火队伍里有个保留节目：竹马戏。

竹扎的架子，糊上纸帛，画成披红挂彩的马。表演者把“马”系在腰上，模拟骑马的样子，或单人独舞，或多人对打，配合锣鼓点，再现古战场的厮杀。
巧的是，董氏墓的砖雕里，也有竹马戏。

须弥座的壶门里，刻着四个小孩，穿着戎装，拿着矛、槊、剑、盾，骑着竹马，两俩一组，“枪来盾挡”，打得不亦乐乎。

八百年前的小孩玩的游戏，八百年后的大人还在演。

砖雕里的马，是竹马戏的“原型”；竹马戏里的马，是砖雕马的“活态传承”。

✨ 尾声

侯马牛村董氏家族墓的砖雕，把金代人的生活刻进了石头——打马球的、骑马打仗的、出门踏青的、骑着竹马闹社火的。

那些骏马，或奔驰、或厮杀、或缓行、或腾跃，八百年来一直定格在砖上。

可每到春节，当社火的锣鼓在侯马街头响起，它们仿佛又被唤醒——

从墓室里跑出来，跑进竹马戏的队列，跑进舞狮的队伍，跑进每一个热闹的角落。

丙午马年，愿这匹从历史深处奔来的骏马，载着山西的故事，向前，向前！

图文支持/吉娜娜（侯马晋国古都博物馆）

编辑制作/朱慧

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