如何精准定义一座城市的“前世今生”？由朔州市委宣传部组织编写的文化大作《读朔》给出了答案。本书主编李志斌、高海提出如“多层分色印刷”般的解读法，通过十章内容的层层复贴，将“屏卫三晋北大门”“民族融合前庭院”“草原丝路中转站”等十个文化标签精准重合，最终还原出朔州独一无二的城市轮廓。这不仅是一部严谨的历史地理坐标图，更是一份献给家乡的文化厚礼。让我们通过前言，开启这场寻根溯源的“读城”之旅。

一本书通读朔州，将朔州的前世今生讲清楚，是编写这本书的初衷。

详细地描述一个城市的形象，需要从不同侧面来分析，如果简单的概括八个字、十个字，两句简单的话，总是显得笼统不清，又与别的城市类同。多组透视、多层叠加，才能形成比较完整的表达，或者至少把其主要特征，甚至是唯一性特征概括出来。

提起朔州，人们习惯用“塞”来定义，有称“塞外”，有称“塞上”，原因是处于内长城雁门关外；也以“雁门关外，桑干河畔”定义她的地理位置；还有用“绿都”“北欧”形容它如今的生态环境和城市风貌。

出了雁门关一直往东往北，到大同，到张家口，到乌兰察布，到延庆，许多市县都是这样定义，用的大多是这些地理元素：边塞、长城、桑干河（永定河）。还有的以历史文化特征和气候带定义的：农耕文明与草原文明的交汇带。再就是历史上的重大事件，如胡服骑射、昭君出塞、汉讨匈奴、唐征突厥、宋抵契丹、金抗蒙古、明御瓦喇等等，有共同性，不是唯一性。

以今天的行政区划来推断、定义、归纳地域文化形象特征，难度很大。历史像个万花筒，建置区划名称反复变动，纷繁杂乱，不易理出一幅或几幅相对稳定的或能几近重叠的图像。历史的前进或后退，地域的从属和被从属，朝代的更迭，战乱的频仍，民族人口的迁徙，气候灾异的影响，几万年几千年下来，沧海桑田，物不是人也非。好在华夏文明的火种一直闪耀，多民族融汇的河流始终延续，几经翻寻，我们仍能推演出这块土地在不同时期的大体风貌，仍能拓印出这块土地文明延续的筋骨脉络。

 一般意义上介绍城市历史文化的书，有的是志书体的，横排竖写，详今略古；有的是史书体的，以史为线，叙事记人；有的是史志结合的，可以分两部分，一部分讲史，按时间写，一部分述志，将地域历史文化的重要内容单列出来，分别叙述；还有按重要事项归纳式的，把一个地方历史上相对影响大、名气大的人物事件等，作为标识，来甃砌塑造城市的形象。

这本《读朔》打破了以上格式，把历史地理捻成一条绳线，成为纵坐标，把不同历史时期这一特定区域的标志性人物事件作为横坐标，以整个中华文明作为纵深背景，置朔州于这个大背景不同时空中，对其地位、特点、功能、形象进行坐标定位。综合条理，深度分析，以此来确定数个标题，分别给这个地域（城市）来定义。这样她得到的形象描述当然不止一个，况且一个描述远不能定义她的全貌。

朔州有自身的特色，她在历史演进中更“杂”一些，不像临汾可以凸显为“尧都”，大同归结为“魏都”，太原提炼为唐风宋韵“龙城”，而运城则是“河东”，长治则是“上党”或“太行”。我们在历史上没有一个级别最高的行政区（如都城）来统领，如今的六县市区，在不同历史时期分属若干互不隶属的地方行政或军事区域单位，有的历史建制名称到现在却成了别的地方的名称，比如战国东汉时的雁门郡治在朔州右玉，今大同、呼市都在其管辖之下，而如今“雁门”的归属在忻州代县。“朔州”早时管辖着今朔城区、平鲁区和山阴县的一部分，还有今忻州的宁武、神池等地，“应州”管辖着今应县、大同市浑源及山阴的大部，“云州”管辖着今怀仁、右玉的大部，清代“朔平府”（府治右玉）是与“大同府”大致等级的地方，今六县市区中的一多半是归大同府的。所以我们以某一个或几个朝代的名称，类似太原大同那样定义朔州是不可行的；以一个大人物或帝王，类似临汾那样定义朔州，也不具备条件；用地理位置（雁门关外、桑干河畔）类似运城长治那样定义，又与大同张家口一带重合，至于塞上、塞外之说，则与河北北部、北京西北部以至于更广袤的辽宁、内蒙古、宁夏、甘肃混淆在一起了。

所以，我们采取了类似多层分色印刷法或者多层剪纸的方法来定义解读朔州。记得央视有个节目，主持人董卿介绍河北蔚县新写实剪纸代表人物李闽，李闽让人把一层层不同颜色的剪纸复贴在一起，一层、两层、三层，到了四五层才能看出是一个人像的轮廓，到九层十层时，观众分明看到是主持人董卿的彩色剪纸像，竟如照片、油画一样逼真！

这本书把朔州形象也分解成十层，也就是“十章”。一章“早期人类栖息地”，定义在苏秉琦先生讲的中原古文化经朔州，向西与内蒙古河套地区连接，向东北经桑干河与冀西北，再向东北与辽西老哈河、大凌河流域连接，形成“Y”字形的文化带；二章“屏卫三晋北大门”，定义在了晋北地区；三四五章分别为“民族融合前庭院”“草原丝路中转站”“辽金文化富集区”，定义在农耕与游牧文明的结合带；到了六七章“长城精品展示带”“北方陶瓷专业镇”以内外长城之间进行较为精准的地理定位，以陶瓷文化定义了古今特色产业渊源；八章“红色革命根据地”，进一步巩固近现代特色；九章十章“右玉精神发祥地”“改革开放试验田”则将现实面貌概括出来。这时十层叠加，就完整准确地呈现出了朔州的城市形象，而且真正体现了“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的历史必然。

尽管如此，仍然是笨办法。因为十层才能分析图像，所以起初的层级难免有失真失色笼统模糊的地方，期待广大读者和文史学家批评指正，也期待有关方家能提出更简洁明了更精准概括的朔州城市形象描述。

李志斌，山西省山阴县人，中国作家协会会员，中华诗词学会会员，山西作家协会会员，山西报告文学学会副会长，山西省朔州市文联原党组书记、主席，二级巡视员。

高海，山西省右玉县人，现任朔州市委宣传部副部长。

书法：韩石山